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有关曹操的几个史料
 

一、 曹操“敛以时服”是“入殓时穿着平时的旧衣服”吗？

曹操《遗令》全文：

[吾夜半觉小不佳，至明日饮粥汗出，服当归汤。吾在军中持法是也，至于小忿怒，大过失，不当效也。]天下尚未安定，未得遵古也。[吾有头病，自先著帻，吾死之后，持大服如存时，勿遗。百官当临殿中者，十五举音，]葬毕皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部，有司各率乃职。敛以时服，[葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，]无藏金玉珍宝。

《晋书》之卷二十——志第十 载：（曹操）“豫自制送终衣服四箧，题识其上，春秋冬夏，日有不讳，随时以敛。”

《晋书》所言，是对曹操《遗令》“敛以时服”的最好注解。时服，实为曹操预制寿衣四箧qiè（类于箱子），分为春夏秋冬衣，随时以敛。就是说到什么季节亡故就穿什么季节的衣服。时服——实际是季服，并不是平时的旧衣服，它们全是新的。解释为“穿着平时穿的旧衣服”，实是谬误。再说，曹操提倡节俭薄葬，穿旧衣服入殓，用这样的方式表达，难能让人理解。
 

二、 “躬御缀衣”——“缀衣”到底是什么？

曹植《武帝诔》有句“既即榇宫，躬御缀衣。”有的把“缀衣”解读为“穿着补补丁的衣服。”并与前面提到的“敛以时服”互为“印证”，一错再错。所以须先弄清“缀衣”的意思。

“缀衣zhuì yī ”，汉典有三种解释：

（1）.帐幄。古君王临终所用。《书·顾命》：“兹既受命还，出缀衣于庭，越翼日乙丑，王崩。” 孔传：“缀衣，幄帐。” 孔颖达疏：“缀衣是施张於王坐之上，故以为幄帐也。” 三国魏曹植《武帝诔》：“既即梓宫，躬御缀衣。”

（2）.借指帝王临终之际。 南朝齐王俭 《褚渊碑文》：“禀玉几之顾，奉缀衣之礼。”《梁书·任昉传》：“实不忍自固於缀衣之辰，拒违於玉几之侧。”《旧唐书·武宗纪论》：“ 开成中，王室寖卑，政由閽寺。及缀衣将变，储位遽移。”

（3）. 周代官名。掌管衣服，为天子近臣。《书·立政》：“用咸戒于王曰：‘王左右常伯、常任、準人、缀衣、虎賁。’” 孔 传：“缀衣，掌衣服；虎賁，以武力事王。皆左右近臣，宜得其人。”

这三种解释，显然不是第二、第三种，而是第一种意思：帐幄。

还有的将“缀衣”读作“裰duō衣”。

解释一：〔直裰〕古代士子、官绅穿的长袍便服，亦指僧道穿的大领长袍。

解释二：缝实破衣：补～。

为什么不能解读为“补补丁的衣服”？

1、经多方验读，“缀zhuì”实为丝旁部首，而非衣旁部首的“裰duō”。

2、汉语词典里没有“裰衣”这一词语。

3、“缀衣”——古君王临终所用的帐幄，更贴合文中所述意思。
 

三、曹丕的“祭先王于河上”是怎么一回事？

曹丕《答临淄侯植诏》

植表欲祭先王操于北河之上，博士鹿伏、韩益等以为，礼公子不得称先君，公子之子不得祖诸侯，谓不得立庙而祭也。礼又曰：庶子不得祭宗庙。遂诏答之。

得月二十八日表，知侯推情，欲祭先王于河上。览省上下，悲伤感切，将欲遣礼，以纾侯敬恭之意。会博士鹿伏等奏礼如此，故写以示，开国承家，顾迫礼制，惟侯存心，与吾同之。

文中我们可以看出：曹丕收到二十八日表奏，得知临淄侯曹植推陈情理，欲要到漳河上去祭先王。看后理解上下文所述之情，悲伤感切，准备要准允实行此礼节，以宽慰临淄侯对先王的恭敬情意。适遇博士鹿伏等人所奏，…谓不得立庙而祭也。所以写此诏作说明，开国伊时，承赖家的支持，看来迫于礼制，只有让临淄侯默默怀存孝心了，我也与他相同感情。

这里需理清几个问题：

1、“河上”并非指黄河，也非指邺西之漳河，而是指邺城之北河。

2、“欲祭先王于河上”之主角是曹植而非曹丕。

3、“欲祭先王于河上”之说，与邺城西南之漳河并无关联。
 

四、西门豹祠位置之辨

《水经注》文：

漳水于县南，清漳水自涉县东南来流注之。世谓决入之所为交漳口也。

△又东出山，过邺县西。

漳水又东，迳三户峡，为三户津。张晏曰：三户，地名也，在梁期西南。孟 康曰：津峡名也，在邺西三十里。又东，污水注之。水出武安山，东南流，迳污 城北。昔项羽与蒲将军、英布济自三户，破章邯于是水。污水东注于漳水。

漳水又东，迳武城南，世谓之梁期城。梁期在邺北，俗亦谓之两期城，皆为 非也。司马彪《郡国志》曰：邺县有武城，即斯城矣。漳水又东北，迳西门豹祠 前。祠东侧有碑，隐起为字。祠堂东头石柱，勒铭曰：赵建武中所修也。

这里需记住两个地理标志，一个是梁期城，它在邺城的北边。再一个是从梁期城又东北，才迳西门豹祠前。这很清楚地说明，西门豹祠无疑在邺北了。

不知道西高穴大墓却以漳河南的西门豹祠为坐标了。不错，那里有宋代所立西门豹碑石。它可信度明显不高。如此地望，还深受相关人等信赖，不知为何。

《邯郸历史大事编年》记：（558年）四月，北齐大旱，文宣帝高洋以祈雨不灵，毁西门豹祠，掘其墓葬。今邺城西漳河南岸西门豹碑石为宋代所立。

五、“未得遵古也”是曹操的《遗令》否定《终令》吗？

曹操《遗令》有言：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部，有司各率乃职。敛以时服，[葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，]无藏金玉珍宝。”

文中很明确，“未得遵古”之后紧述其指，意思明确：

1、“葬毕皆除服”。即不要服孝几日了。比照《晋书》记：“文帝（司马昭）之崩，国内服三日”可知。

2、“其将兵屯戍者，皆不得离屯部，有司各率乃职。”表明按礼制论，如在天下安定时将帅是要离屯部参加丧礼的。正是天下的未安定，才临时规定“不得离屯部”的。

3、《遗令》并未表明对《终令》形成了否定和推翻作用，也没有否定和推翻它的理由。国之大事，怎能视如儿戏？当时魏国未遇乱难，更找不到推翻之理由。
 

    资料来源：搜狐网     转载时间：2020年08月17 日     转载网址：http://hlxbbk.blog.sohu.com/