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浅谈诸葛亮抱膝长啸
 

《三国志.诸葛亮传》注引《魏略》云：“亮在荆州....每晨夜从容，常抱膝长啸。”这“抱膝长啸”是什么意思呢?“啸”是蹙口发声。抱膝长啸，应该是诸葛亮读书或思考时发出的感慨声。这种长啸形式的发声反映了诸葛亮的品德、见识、才学和心理等内在因素。

首先，抱膝长啸反映了诸葛高的政治品德和抱负。隆中有对联说：淡泊以明志，宁静而致远。其来源是诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话不是教子淡泊，也不是教子宁静的，它的落脚点应该在“明志”和“致远”上。你想，既然长啸，就是有意啸给别人听的，不然的话，你要宁静和淡泊，就应该到远离尘世的深山老林里去，没必要住在当时政治、军事、文化地位都很重要的襄阳城西郊来长啸短叹。所以，诸葛亮吟啸待时是真，宁静、淡泊是明志和致远的铺垫，长啸是诸葛亮显山露水、惹人注意的一种策略，说明他“末有须臾忘天下事”。可见，他的抱负是把自己的才能和学识贡献出来，报效国家，重振家门，光宗耀祖。管仲、乐毅之类贤相军师的政治品德对诸葛亮的伦理道德和个性心理品质的形成具有一定的规定性。但是，有志向、有报负绝不等于诸葛亮就一定有机会施展。隆中有联说：不识荆山贵璞，景升父子长遗笑；若无玄德诚意，卧龙先生空抱膝。这联有道理，诸葛亮的政治抱负和报效国家的政治品德很早就已形成了，没有刘备三顾，诸葛亮有老死山林的可能，只能说可能，不能说一定，诸葛亮的政治品德和抱负决定了他不会心甘情愿地老死山林，没有刘备三顾，而是荆州牧刘表、刘琮父子三顾，或者是曹操、孙权三顾，就不会是三分天下的隆中对了，极有可能是“两分天下”或“天下统一”的隆中对，“三分天下”是诸葛亮根据刘备的情况，联系汉末政治、军事形势而审时度势提出的政治主张。从这个意文上说，当时除了刘备有三顾相请诸葛亮的政治需要外，别人没必要去三顾相请诸葛亮这个山野闲人。荆山贵璞，是宝还是草要有一个琢磨的过程。若有人知道诸葛亮此后的业绩，则根本轮不到刘备来相请了。但谁都清楚，琢磨过程是有风险的，刘备和诸葛亮是因为双方的政治需要才走到一起去的，为政治需要去冒风险，收益大自是必然的了，不过，假若他们双方所托非人，诸葛亮出山未捷身先死也说不定。

其次，抱膝长啸反映了诸葛亮对自己知识水平的自信。诸葛亮十年躬耕苦读，胸怀报国志，经纶满腹，十年间不知谁是可托终生的明主，苦恼自不必说，因为他不是心愿淡泊一生的人，发泄苦恼的办法之一就是读书吟啸，显示清高。我们说，没几把刷子他也不敢长啸，再说啸声里没一点文墨道理，没几分自信，人家绝不会称他为“卧龙”，而怕要叫他是“卧虫”，是疯子。今天我们测度一下诸葛亮当时的情形，抱膝长啸只能算是他的小课目，读书思考、观星操琴、广交贤士、躬耕陇亩等这些事才是诸葛亮打发苦恼岁月，以待天机的日常事务。从人才论的角度来看，学习经天纬地的知识是诸葛亮智能的基础，而思考的能力，即认识事物和运用知识解决问题的能力，才是诸葛亮之所以成名成家而不是无所作为的核心问题。从这个意文上说，古隆中抱膝处是诸葛亮的真正成才之处，小课目有大作用，这方面的佐证很多，比如说他“长于巧思”，创制了连弩，能同时发射十箭；制造的“木牛流马”，利于山地运输等智能的创造活动。可以说，诸葛亮后来的所有业绩，都与他在古隆中的思维训练有着密切的关系。一般说，人才的知识渊博与创造力的发挥之间并没有直接依存关系，但人才的各种内在要素都是以知识为基础的，苦读是诸葛亮巧思的基础，隆中山十年躬耕苦读，广交学友，拜师求艺，促使诸葛亮在世界观上以管仲、乐毅等贤相军师为榜样；在方法论上，不仅苦读，而且“为友甚密”，经常与徐元直、石广元和孟公威等在一起讨论交流看法；在知识结构上，上至天文，下至地理，文理兼得；有这样的才学能耐，寒窗十年无人问，不论是谁换位思考，他都会有思想情绪，何况每日长啸几声，既招人注意，又自我宣泄，或许还有恃才自鸣的又一层意义。总之，敢于每日抱膝长啸，表现了诸葛亮对知识的追求和自信。

第三，抱膝长啸从一个侧面反映了诸葛亮的个性的气质。诸葛亮一生谨慎，时人皆知，所以，我们从他个性中的兴趣、意志、情感特征等因素来看，不理智的长啸，诸葛亮是不会做的，但由于抱负远大而怀才未遇的心理压力，使他在早晨和夜晚，到空寂的山野里抱膝长啸，倒也符合他的个性和气质。这种谨慎的个性气质在他成才的过程中又有什么重要影响呢?笔者以为有这样几个方面。一是生活的挫折，即逆境经历使他不仅进取心强，自信心强，而且坚持力和自控力也十分强烈。他先后辅佐刘备父子，开创三国鼎立的局面，又六出祁山，屡败屡战，此伐曹魏。他所以能不屈不挠，与其早年背井离乡，先丧父后丧叔父等生活逆境的影响有极大关系，没有早年生活的艰辛历程，他很难做到善于独立思考，对事物有自己独到的见解、主见和顽强的执着。二是抱膝思考培养了诸葛亮良好的思维方式和习惯。历史告诉我们，凡大有作为的人除了有很高的专长造诣外，在各个方面都表现出思路开阔，妙思泉涌，左右逢源，诸葛亮无疑也是这类大有作为者。他的这种思维能力的来源，与他经常抱膝长啸式的思维训练是有很大关系的。三是性格因素使诸葛亮过早辞世。建兴十二年（公元234年）诸葛亮在与魏将司马懿争战于渭南中，病逝于五丈原，年仅五十四。诸葛亮事业心太强。“鞠躬尽瘁，死而后已，”这种不顾身体健康的工作受人敬重，也是品德高尚的表现，但摧残了自己身体，健康和寿命影响了他的成就。隆中有联说明了这个道理：“与孟德同时，先后相汉，而行谊判若霄壤，大节凛孤忠，孟德能无死悔；为仲达所畏，进退视蜀，倘将星不陨渭滨，王师捷六邮，仲达焉得生还。”

综上所述，远大的政治抱负、报效国家的忠君思想、深刻全面的知识结构和思维能力以及严谨的个性气质等是诸葛亮成才的内在因素。“亭势凌云，抱膝迥留千古胜；台形丽日，观星总括万年奇。”

    资料来源：襄阳政府网
    转载时间：2019年04月02日
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