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王文鹏和他的《葫芦峪》
 

秦腔剧目《葫芦峪》取材于《三国演义》第一百十三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星，三国时，诸葛亮六出祁山，与司马懿渭河对扎营盘，司马懿屡败，任诸葛叫骂就是不出战，诸葛亮乃于葫芦峪埋里放地雷炸药干柴，令魏延诱敌。司马懿中计，误入谷中，魏延放起了大火，眼看着劫数难逃，不幸天降猛雨，司马懿才得逃脱，诸葛亮使人送胭脂，钗裙羞辱，司马穿戴凤冠在土台拜会诸葛亮，诸葛亮也因此得下了失血病患，知道命不久远，拜祭七星命灯延寿，魏延假报军情，煽灭了命灯，诸葛亮唤诸将进帐交代大事，未遂既死。其中《司马拜台》《祭灯》《托印》最为著名折戏，该剧为须生，花脸重唱做工大戏，是名角王文鹏，刘易平，焦小春，薛志秀的代表做。

王文鹏和他的〈葫芦峪〉抗衡麻子红，在兰州、平凉等地久负盛誉

王文鹏是秦腔须生前“三绝”之一〈前三绝有李云亭，万成子，王文鹏〉，是陕西长安县人，自小就街头卖艺，尝尽了人间酸甜苦辣。

王文鹏虽是江湖艺人，但是他的艺术造诣很深，他的嗓音清润，唱腔爽朗俏丽，他在《葫芦峪》中《祭灯》的一场戏，创造地设计出了“阴司慢板”以凄楚感人的唱腔，极为生动地表现出诸葛亮劳累染病的精神状态和他的对先主的感情，从而让人们称之为“活孔明”。

王文鹏也是唯一可以同甘肃须生泰斗麻子红抗衡的大家。他天生就有一口好嗓子，嗓音像铃铛一样，张口就到，毫不费力，而且有一种童音，清脆明亮，婉转入云。高音惊天，低音入地。他在《诸葛亮祭灯》中，忽然黑血翻滚，仇恨喷涌地唱：“曹孟德”三字，声震屋瓦，令人惊骇。迨到“五丈原”死而复生时唱“……外事儿托与了马岱照管，内事儿姜伯约执掌兵权……”低沉如秋虫鸣咽，令人不忍卒闻。他唱得清晰极了，哪里有一点“吼秦腔”的痕迹。所谓“吼秦腔”，实际上是讽刺秦腔的贬意词。他的道白，字字珠玑，纯净清润。他在唱时的手势比划，把词意能刻入观众的心板。他把唱变成了说，把说变成了唱。韵味盎然，如饮醇醪。他把花音和苦音可以融和起来唱，使人听不出是欢是悲。他一口气能将五音〈即宫，商，角，徵，羽，与琴的五，六，凡，工，尺相合〉全，一连唱十句，八句，可使音色完全不同，他的嗓音高，低，宽，窄齐全，运用自如特别善用膛音，收发得得心应口。大板乱弹，或撂板，耍腔，都能给人以淋漓尽致，轻快自然的美感，

三意社能在骡马市“安营扎寨，名振三秦”王文鹏和他的《葫芦峪》功不可抹

王文鹏先生一度是西安三意社的台柱。因其主演上座率高，收入多，曾帮三意社渡过不少饥荒。民间有谚语说；“三意社没钱就烧啊（指王文鹏演出的〈葫芦峪〉）就三意社如果有什么急用钱，就必出《葫芦峪》渡关。

王先生熟读《三国演义》，对诸葛亮的睿智有独到的见解，所以他把这位志虑忠纯、料事如神的千古名相，既能演活，也能演“死”。这才是真正的创新。刘易平先生吸收了王先生不少精粹的唱腔，名丑王定秦先生也能学唱他这位堂爷爷的某些唱段，可惜都带到坟墓里去了！

早些年邓宝珊省长每次在邓园举行清唱会，都要让王定秦学唱一段王文鹏的《拜台》。邓省长精通书画、文物、戏剧等，与齐白石、梅兰芳都是好朋友，对秦腔名家也甚为推崇，只是听不到原汁原味的《葫芦峪》了，只能求其次，让王定秦学唱几句，过过瘾而已。

三意王文朋和极负盛名的麻子红友谊很深

王文鹏虽然是西安三意社的台柱，却经常来甘肃演出，而且在兰州、平凉等地久负盛誉。在兰州时，麻子红和王文鹏的友谊很深，一同坐茶馆，一同切磋技艺。麻子红在兰州有家，常请王先生去家中作客，毫无“卖面的见不得粜石灰的”陋习

王文鹏比麻子红年长几岁，麻子红1942年逝世。王先生活到了解放以后，被西安易俗社接去养老送终。他常感激地叹息：

“我一辈子给易俗社没唱过一回戏，易俗社对我这么好！三意社耶金山社长和易俗社对待各老艺人的态度，堪为其他剧团领导人参酌。

1950年，西北文化部就曾派专人亲自上门慰问，并送生活补助金。为了保留他的艺术，1951年对他的〈辕门斩子〉〈金沙滩〉〈葫芦峪〉做了录音，这位秦腔大家终于在1953年与世长辞，享年70岁。

王文鹏可以说是后继无人，虽然说刘易平和王定秦吸收了其唱腔的不少精粹，可是单就〈葫芦峪〉而言，他们仍然难望其背，所以说王文鹏和他的〈葫芦峪〉就象嵇康的《广陵散》一样成为绝笔！现在虽然有他的《辕门斩子》〉〈金沙滩〉〈葫芦峪〉的钢丝录音，但终究不能代表他艺术的最高峰。实在是秦腔界的一大遗憾，纵使千言万语也缅怀不了对他老人家的敬仰，特别赋诗一首，诸位全当乐乎乐乎，千万别较劲。
 

忆王文鹏

葫芦峪曲何处寻，三意社里王文鹏。

声声振秦浑嘹亮，凄惨婉流淌好音。

婉转入云音惊天，梨园世家忆犹新。

长使英雄泪满面，千古绝唱世人颂。